Основные концепции возникновения жизни на Земле

Введение

Единой точки зрения на вопрос о происхождении жизни на Земле в науке не существует, хотя с древнейших времен и до нашего времени было высказано множество гипотез, пытающихся создать связанную картину процессов, лежащих в основе возникновения жизни организмов.

Итак, представим различные точки зрения по этой теме. Значительная часть оснований всех концепций происхождения жизни умозрительна, поскольку воспроизвести сколько-нибудь наглядным образом события, непосредственно связанные с возникновением жизни на Земле, невозможно. Это относится как к теологическим, так и к "научным" построениям.

Теории, относящиеся к проблеме возникновения живых организмов на Земле, самой нашей планеты и всей Вселенной, являются разнообразными и недостоверными.
 

Основные концепции возникновения жизни на Земле

Так, в соответствии с гипотезой "Большого взрыва" Вселенная возникла из сгустка нейтронов в одной из так называемых черных дыр; согласно другим концепциям Вселенная существовала вечно (теория стационарного состояния) или же была создана всемогущим Творцом.

Вопреки бытующим распространенным мнениям наука принципиально не способна опровергнуть идею о божественном сотворении Вселенной, о божественном сотворении всего живого; так же как и теологические взгляды необязательно отвергают идею эволюционного развития жизни (каким-либо образом возникшей жизни, например, по воле Творца), подчиняющегося известным законам природы и объяснимого на основе известных законов природы.

Среди основных теорий (гипотез) возникновения жизни на Земле необходимо выделить пять следующих концепций:

• панспермия (жизнь на Земле была занесена извне - из Космоса, с других планет или иных космических тел);
• самопроизвольное неоднократное зарождение (жизнь возникала неоднократно и спонтанно из неживого вещества);
• гипотеза стационарного состояния (жизнь на Земле существовала всегда, вечно);
• эволюция, например, биохимическая эволюция (жизнь случайным образом возникла в результате физических и химических процессов (реакций) из неживого вещества);
• креационизм (жизнь была создана всемогущим Творцом, Создателем в определенное время).

Рассмотрим кратко каждую из этих теорий.

В рамках теории панспермии не предлагается никакого механизма первичного возникновения живого организма, а предлагается идея о неземном происхождении жизни. Таким образом, эта теория не может считаться в полной мере теорией возникновения жизни, поскольку в данном случае проблема возникновения жизни всего лишь переносится с Земли в другое место Вселенной, но сама проблема по-прежнему остается нерешенной.

В соответствии с теорией стационарного состояния Земля никогда не возникала - существовала вечно, также всегда существовала и жизнь на Земле -в вечно существовавшей и вечно существующей статичной Вселенной. Сторонники этой концепции придерживаются мнения о том, что нет ни начала, ни конца мироздания. Виды живых организмов, по мнению адептов этой теории, существовали всегда, и если и изменялись, то незначительно. Причем видам отводились только две возможности изменения - уменьшение (или увеличение) численности особей или их полное исчезновение (вымирание).

Сторонники биохимической эволюции считают, что возраст Земли составляет примерно 4,5-5 млрд. лет, а жизнь возникла из "первичного бульона" - в соответствии с гипотезой русского биохимика А.И.Опарина, выдвинутой в 1924 году. Гипотеза Опарина о возникновении жизни из абиотических компонентов опирается на представление о постепенном усложнении химической и морфологической структуры предшественников жизни на пути к живым организмам как результату эволюции углеродистых соединений. На стыке моря, суши и воздуха создавались благоприятные условия для образования из неорганических веществ сложных органических соединений. Их возникновение эволюционисты рассматривают как стадию развития преджизни. Самое трудное (и до настоящего времени непреодоленное) препятствие для этой теории - объяснить возникновение у живых систем способности и механизма воспроизведения себе подобных и наследования свойств предыдущих поколений. Все попытки поиска ответа на этот вопрос являются пока малоубедительными. Хотя эту гипотезу о зарождении (происхождении) жизни признают многие естествоиспытатели, не меньшее их число эту гипотезу отвергают. Так, британский астроном Фред Хойл весьма глубоко проанализировал количественную сторону биохимической теории эволюции и пришел к выводу, что ее скорость совершенно недостаточна, чтобы в течение нескольких миллиардов лет создать жизнь в ее современной форме. В книге "Разумная Вселенная", опубликованной в 1983 году, он приводит свою "притчу о Боинге". Допустим, что на огромной свалке в беспорядке разбросаны детали авиалайнера "Боинг -747", разобранного до последнего винтика. Велика ли вероятность, что после урагана, пролетевшего над мусорной свалкой, будет полностью собран самолет, готовый отправиться в полет? Так вот - она не меньше, чем шанс случайно собраться простейшему живому организму из разрозненных химических "кирпичиков". Это со скрупулезной точностью подсчитал Хойл, выяснив, что уровень сложности простейшей живой клетки сопоставим с уровнем сложности авиалайнера.

Креационизм основывается на утверждении, что жизнь возникла в результате действий Бога. Процесс творения мира и всего живого, населяющего мир, описанный в Библии, происходил путем сепарации, путем последовательных разделений (света от тьмы, воды над небесами от воды под небесами) и продолжался шесть дней. Как бы ни понимали христиане слово "день" - пусть даже в самом буквальном смысле -это процесс, продолжавшийся гораздо больше, чем момент первого Божьего Импульса, давшего начало этому процессу - процессу творения. В данном случае неважно, какова продолжительность этого интервала -24 часа или миллионы (миллиарды) лет. В любом случае оформление мироздания происходит в ответ на появление Творца. Важнейший мотив библейского повествования о творении мира - постепенное становление творения, развитие. В Библии не говорится, как долго и каким путем Земля порождала жизнь, но в ней утверждается то, что вся жизнь - из рук единого Творца и по его повелению. Как Божья воля входила в наш мир и преображала его, подготавливала к появлению человека - все эти вопросы остаются за рамками Откровения.
 

Заключение

Таким образом, ошибочным является взгляд на отсутствие противоречия между теологическим и "научным" объяснением сотворения жизни (и мира) - якобы из-за того, что эти две сферы мышления взаимно исключает одна другую. Вовсе нет, наука и религия на практике необязательно исключает одна другую, о чем, в частности, свидетельствует большое число ученых, придерживающихся религиозных убеждений. Уместным будет также указать на то, что научная картина мира и Библия не просто дают разные ответы - речь должна идти о разных ответах на разные же вопросы.